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晏子扬雄翻译
齐庄公遇难被杀之时，晏子既不死也不逃亡，而是说：“君主为国家而死，那么就为他而死。为国家而逃亡，就为他而逃亡；如果君主为自己而死，为自己而逃亡，不是他个人宠爱的人，谁敢承担责任？”等到崔杼、庆封和国内的人在太公的宗庙结盟说：“有不亲附崔氏、庆氏的。 ”晏子叹气说：“我晏婴如果不亲附忠君利国的人，有天帝为证！”晏子这番话正和豫子所说众人待我如何如何那番话意义相同，只是不为庄公献出生命罢了。至于他坚决地据守正义，拿国家利益作理由，不是豫子能比得上的。扬雄在西汉作官，亲身经历王莽叛汉的变乱。退步托身在一般士大夫行列中，不和官位高的人一同去死，终身坚持正道，与晏子同等。社会上有些儒生拿他的《 剧秦美新》 来贬斥他，其实是不对的，因为这是扬雄迫不得已才写的。颂扬新莽的恩德，结果只能是美化残暴的秦王朝，其中深意不难体会。序中所说新莽与传说中圣明的五帝一样，甚至比夏禹、商汤、周文王、武王还强之类的话，有史以来没有听人说过，这只不过是在戏弄王莽罢了。如果扬雄善于逢迎讨好，杜撰符命，称颂功德，以此求取高官厚禄，本应与国师公等同了，怎会一直穷困如此呢？
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于阗采花、河湟、润州二首（其一）、题齐安城楼、六年春遣怀八首（检得旧书三四纸）、小重山（春到长门春草青）、梅村（枳篱茅舍掩苍苔）、阻郁达夫移家杭州（钱王登假仍如在）、清商怨（庭花香信尚浅）、秋思（利欲驱人万火牛）
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生当复来归，死当长相思、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、今日斗酒会，明旦沟水头、催促年光，旧来流水知何处、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠、兽炉沉水烟，翠沼残花片一行写入相思传、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤、乱山残雪夜，孤烛异乡人、无作牛山悲，恻怆泪沾臆
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