对妻子,一般说来是要“爱”的,不爱妻子,又怎么能指望妻子也回报于爱呢?爱妻子,其实就是正确的人生道路,如果把妻子当成奴婢,当成保姆来使唤,呼来喝去,全无一点作人的价值和尊严,这怎么能称为是正确的人生道路呢?而且,如果把奴婢、保姆也不当人看,也就更不是正确的人生道路。孟子在这里说了一个很浅显的道理,那就是家庭里的“爱”。光喊“爱民”,确实对外人也不错,但回到家里却是太上皇,不能平等待人,不能爱人,其实也就是个伪君子,没有做到尽心知命。按孔子的说法是:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”按曾子的说法是:“古之欲明明德於天下者,先治其国。欲治其国者先齐其家,欲齐其家者先修其身,欲修其身者先正其心,欲正其心者先诚其意,欲诚其意者先致其知,致知在格物。”这个“齐”字,就是平等!平等地对待一切人,才能得到平等的回报。所以我们看人,要看看他在家里是否平等地对待妻子、对待家里人,如果他在家里都不平等待人,何况在社会上呢?
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勤政楼西老柳、
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暮秋独游曲江、
出守桐庐道中、
对月寓怀(时逢三五便团圆)、
狱中题壁(望门投止思张俭)、
渔家傲(白云山头云欲立)、
醉翁操(琅然,清圆)
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凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流、
墙角数枝梅,凌寒独自开、
柳如眉,云似发,鲛绡雾縠笼香雪、
今人不见古时月,今月曾经照古人、
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情、
毕竟西湖六月中,风光不与四时同、
日月之行,若出其中、
雨落不上天,水覆难再收、
请君试问东流水,别意与之谁短长、
一语不入意,从君万曲梁尘飞
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
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