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第十四节读解
怎么样才能寻求到、选择到最佳行为方式呢？答案是，要依靠智慧和学识。所以孟子在这里提出了深造，也就是要拓宽自己的视野，扩大自己的学识，丰富自己的文化底蕴。然而要进行深造，想求很深的造诣是有一定的道路的，首先要自己走上这条道路，然后要靠自己的努力学习才能得到很深的造诣；因为只有自己得到了很深的造诣，才能在辨别事物时处之安然；这是很重要的一点，以前人们都把“居”训为“居住”、“安居的房屋”之意，其实不是。在《周易》、《老子》、《礼记》、《论语》中多次使用“居”字，都将其训为辨别之意。就本段话的意义来理解，有了较高的学识，有了更深的造诣，才能真正地辨别事物。如果说有了较高的学识，有了更深的造诣，只是处之安然，心安理得，这就不符合全句话的意义，也不符合孟子的思想。因为辨别事物是人们必须要学会的起码本事。因此，在辨别事物时处之安然，才能给与得深；这个给与，也就是第七章所说的：“中也养不中，才也养不才”中的教导后人的意思。教导给与得深，才能在处世中左右探寻到事物的本原；因为只有探寻到事物的本原，才能选择到最佳行为方式。
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登九峰楼寄张祜、题诗后、泪、暮秋独游曲江、岁暮归南山、出守桐庐道中、浣溪沙（细雨斜风作晓寒）、念奴娇（凭高眺远）、西江月（世事一场大梦）、度浮桥至南台（客中多病废登临）
推荐诗句：
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔、桃之夭夭，灼灼其华、冰，水为之，而寒于水、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中、弱冠弄柔翰，卓荦观群书
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