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繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹理念主张
廖燕的散文充满强烈的批判社会的精神：对程朱理学，他持批判态度，揭露统治者“以梦愚天下后世”；对科举制度，也持批判态度，认为这套制度是为统治者钳制思想言论；他呼吁文章用世，提出布衣与人主平等，这在当时是非常可贵的。他的人物传记往往能写出传主的精神气质；山水游记情景结合，表现自己的个性；小品文随心所欲，纵横自如。他对自己文章与统治者的矛盾有充分的认识，并看到这是才是他所追求的价值所在：“不遇之文，其文必佳，……佳者必传，是天将传吾文也。”近代以来，廖文的思想内涵越来越受研究者的重视。
廖燕也使清代岭南散文进入更高境界。其中“杂著”载杂剧《醉画图》、《镜花亭》、《诉琵琶》、《续诉琵琶》等四种。其中《诉琵琶》是廖燕传奇中思想性、艺术性最高的作品。
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读张籍古乐府、又呈吴郎、清明、醉后赠张九旭、左迁至蓝关示侄孙湘、更漏子（柳丝长）、列女操、听流人水调子、书事、浣溪沙（小院闲窗春己深）
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海水梦悠悠，君愁我亦愁、人到情多情转薄，而今真个悔多情、欲把相思说似谁，浅情人不知、相恨不如潮有信，相思始觉海非深、窈窕淑女，君子好逑、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔、李白如今已仙去，月在青天几圆缺、日出东南隅，照我秦氏楼、催促年光，旧来流水知何处、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；
廖燕也使清代岭南散文进入更高境界。其中“杂著”载杂剧《醉画图》、《镜花亭》、《诉琵琶》、《续诉琵琶》等四种。其中《诉琵琶》是廖燕传奇中思想性、艺术性最高的作品。
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