格物致知——通过对万事万物的认识、研究而获得知识,而不是从书本到书本地获得知识。这种认识论很具有实践的色彩,打破了一般对儒学死啃书本的误解。
“格物致知”在宋以后成了中国哲学中的一个重要范畴,到清朝未年,“格致”(即“格物致知”的省称)又成了对声光化电等自然科学部门的统称。鲁迅在《呐喊自序》里说:“在这学堂里,我才知道在这世上,还有所谓格致,算学,地理。绘图和体操。”
这说明“格物致知”的深刻影响。
事实上,时至今日,当我们说到知识的获取时,仍离不开“格物致知”这一条途径。因为,它不是说的“秀才不出门,全知天下事。”而是说的“‘你要知道梨子的滋味,你就得变革梨子,亲口吃一吃。”(毛泽东《实践论》语)
简言之,“格物致知”把我们引向万事万物,引向实践,引向“实践是检验真理的唯一标准”和“实践是认识的唯一源泉。
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题峰顶寺、
府西池、
曲江二首、
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念奴娇(鲲鹏展翅)
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无那尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说、
夜月一帘幽梦,春风十里柔情、
离别一何久,七度过中秋
热文成语
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- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 播糠眯目 撒播糠秕眯住别人的眼睛。比喻外物虽小,但造成的危害却很大。
- 伯道无儿 伯道:邓伯道。旧时对他人无子的叹息。
- 不分彼此 形容关系密切,交情深厚。
- 不讳之门 讳:忌讳。指说话可以直言不讳的地方。
- 方领矩步 方领:直的衣领;矩步:行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
- 不弃草昧 草昧:原始,未开化。不嫌弃蒙昧无知的人。用作谦词。