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第十六章评析
以往人们研究老子，总是用“清静无为”、“恬淡寡欲”这几句话概括老子的人生态度。但从总体上看，老子比较重视清静无为，主要是就治国治世而言的政治用语，不完全指修身的问题。这一章并不是专讲人生，而是主要讲认识世界，当然也包括认识人生。但无论是认识人生哲理，还是认识客观世界，其基本态度是“致虚”、“清静”、“归根”和“复命”。先说“致虚”。虚无是道的本体，但运用起来却是无穷无尽的。“致虚极”是要人们排除物欲的诱惑，回归到虚静的本性，这样才能认识“道”，而不是为争权夺利而忘了“道”。“致虚”必“守静”，因为“虚”是本体，而“静”则在于运用。司马迁说：“李耳无为自化，清静自正。”（《史记·太史公自序》）这是很扼要的概括。“静”与“动”是一对矛盾，在这个矛盾中，老子着重于“静”而不是“动”，也不否定“动”的作用。再说“归根”。根是草木所由生的部分，有根本、根源、根基诸义，是一切事物起点。在老子看来，对立是过程，是相对的，统一是归宿，是绝对的。这就是归根的哲学含义。不过，老子哲学带有循环论的色彩。任继愈说“老子主张要虚心，静观万物发展和变化，他认为万物的变化是循环往复的，变来变去，又回到它原来的出发点（归根），等于不变，所以叫做静。既然静是万物变化的总原则，所以是常（不变），为了遵循这一静的原则，就不要轻举妄动，变革不如保守安全。把这一原则应用到生活、政治各方面，他认为消极无为，可以不遭危险。”（任继愈《老子新译》）
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霜月(初闻征雁已无蝉)、行次西郊作一百韵、于易水送人一绝、遣悲怀三首、浣溪沙（髻子伤春懒更梳）、行香子（天与秋光）、浣溪沙（门外东风雪洒裾）、好了歌（世人都晓神仙好）、红楼梦十二曲—枉凝眉（一个是阆苑仙葩）、蝶恋花（我失骄杨君失柳）
推荐诗句：
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶、小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄、黄河远上白云间，一片孤城万仞山、雨落不上天，水覆难再收、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、若待得君来向此，花前对酒不忍触、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干、数人世相逢，百年欢笑，能得几回又
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- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
