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第三十九章评析
在《道德经》里，老子经常以“一”来代称“道”，如二十二章的“圣人抱一为天下式”。本章中，老子连续七次使用“一”字，其含义是相当深刻的。杨兴顺说：“一切在流动着，一切在变化着，但老子认为，变化的基础是统一而不是矛盾的斗争。‘天得一以清’……老子揭露了客观世界的矛盾，企图削弱矛盾，遏阻矛盾的尖锐化，为着这一目的，他把统一看成万物的基础而把它绝对化。”（《中国古代哲学家老子及其学说》）事实上，老子认为宇宙的本原只有一个，宇宙的总规律也只有一个，因而他突出“一”，即宇宙起源的一元论，而且是物质的。在世界的自然万事万物之中，老子列举了许多相互矛盾的对立体，并认为对立物相互依存、相互转化，最终归于统一。所以，他一再使用“一”，也表明他认为矛盾和对立总要归于统一。在人类社会而言，老子也强调统一，认为侯王也要注重唯一的“道”，才能使天下有个准绳。这个准绳是什么？老子说，“贵以贱为本，高以下为基”。侯王应该认识到“贱”、“下”是自己的根基。有道的人无须光华如玉，还是质朴更好一些。总而言之，本章开头就是讲道的普通性、重要性、不论是天、地、神、谷、万物、侯王，都是来源于道，如果失去了道，一切都不会再存在下去。
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与夏十二登岳阳楼、饮中八仙歌、不见、诸将五首（其二）、赠渔父、悯农、忆梅、春日上方即事、凉州词、池州翠微亭（经年尘土满征衣）
推荐诗句：
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也、射人先射马，擒贼先擒王、水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、晚来天欲雪，能饮一杯无、白云回望合，青霭入看无、青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹、夜长争得薄情知，春初早被相思染、愿为西南风，长逝入君怀
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