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第六十二章评析
“道”是天地间最可宝贵的。所以可贵就在于“求以得，有罪以免邪？”这就是说，善人化于道，则求善得善，有罪者化于道，则免恶入善。“道”并不仅仅是为善良之人所领悟，不善人并不被道所抛弃，只要他们一心向道，深切体会“道”的精髓要义，即使有罪过也是可以免除的。老子在这里给人们包括有罪之人提供了新的出路，还是很有意义的。这种想法与孔子所言“君子过而能改”的说法是有相近意义的。君子不怕犯错误，只要能认真改正，就不算错误，而且，这只是君子才可以做到的。老子则从主客观两个方面为有错者提供了出路，“道”不嫌弃犯罪之人，肯定会给他改错的机会；而犯罪者本人也必须体道、悟道，领会道的真谛，主客观这两方面的条件缺一不可。
推荐古诗：
清明、柳、望江南（多少泪）、南涧中题、与诸子登岘山、相思、渔家傲、诉衷情（夜来沈醉卸妆迟）、醉花阴（薄雾浓云愁永昼）、读史二十首（回首西陲势渺茫）
推荐诗句：
不积小流，无以成江海、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期、袅袅城边柳，青青陌上桑、淡淡梅花香欲染，丝丝柳带露初干、雁柱十三弦，一一春莺语、莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河、玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟、牧童骑黄牛，歌声振林樾、上有青冥之长天，下有渌水之波澜
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- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
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- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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