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第七十一章评析
在自知之明的问题上，中国古代哲人们有非常相似的观点。孔子有言曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）在老子看来，真正领会“道”之精髓的圣人，不轻易下断语，即使是对已知的事物，也不会妄自臆断，而是把已知当作未知，这是虚心的求学态度。只有这个态度，才能使人不断地探求真理。所以，老子认为，“知不知”，才是最高明的。在古今社会生活中，刚愎自用、自以为是的人并不少见。这些人缺乏自知之明，刚刚学到一点儿知识，就以为了不起，从而目中无人，目空一切，甚至把自己的老师也不放在眼中。这些人肆意贬低别人：抬高自己，以为老子天下第一，这说到底，如果不是道德品质问题，那就是没有自知之明。我们在阅读这一章的内容以后，深深地感到老子的《道德经》真是一部极富智慧的处世之作。
推荐古诗：
和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄、忆住一师、息夫人、菊花、怀渑池寄子瞻兄（相携话别郑原上）、河满子（见说岷峨凄怆）、浣溪沙（软草平莎过雨新）、临江仙（白玉堂前春解舞）、西江月（无故寻愁觅恨）、己亥杂诗（天将何福予蛾眉）
推荐诗句：
风烟俱净，天山共色、春江潮水连海平，海上明月共潮生、西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥、相看两不厌，只有敬亭山、不茶不饭，不言不语，一味供他憔悴、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠、离别一何久，七度过中秋
热文成语
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
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- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 把持不定 没有明确的主见，游移反复。
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- 不教之教 不以直接的教育方式而进行的教育。指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
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