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礼运评析
《礼运》原为《礼记》中的一篇，主要论述礼义的本原和礼制的演变。孔子首先赞扬了五帝三皇的“大同”世界，认为那是人类历史上最完美的时期。那时大道行于世，天下人皆知为公，人们推选贤能的人治理国家，讲究信用，和睦相处。老有所终，壮有所用，奸谋不兴，盗窃乱贼不作，称之为大同。到了夏、商、周三代，社会由“大同”进入“小康”，社会财富成为私家之物，国家政权也为一家所有，父死子继，因此诈谋和战乱不断。而此时的夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周公以礼治理乱世，使天下复安，他们是小康时代最杰出的人物。到周幽王、周厉王时礼制衰微。孔子根据这种情况，论述了礼的重要、礼的起源，以及祭祀、死丧等各种礼节，以正君身，以治理社会。“大同小康”的学说对后世发生过相当重要的影响，创建“大同”世界成为人们美好的社会理想。
推荐古诗：
战城南、题桃花夫人庙、八月十五夜赠张功曹、望江梅（闲梦远，南国正清秋）、青楼曲二首、蝶恋花（永夜恹恹欢意少）、渔家傲（雪里已知春信至）、己亥杂诗（一百八下西溪钟）、清平乐·会昌（东方欲晓）、无题（孩儿立志出乡关）
推荐诗句：
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声、白发悲花落，青云羡鸟飞、爱子心无尽，归家喜及辰、依旧桃花面，频低柳叶眉、上有青冥之长天，下有渌水之波澜、山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯、飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升、相思似海深，旧事如天远、芳草无情，更在斜阳外
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂，树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 匪夷匪惠 夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时鲁国的柳下惠。既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才德不高而又驾驭的人。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分，对自己所得到的待遇知道满足。
- 百辞莫辩 用任何话语都无法辩白。
- 诽誉在俗 诽：指诽谤；誉：赞扬；俗：风气、习惯。诽谤或赞扬在于当时的风习。后来引申指风气、习惯的作用非常大。
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- 本小利微 微：薄。本钱小，利润薄。指买卖很小，得利不多。
- 挨肩擦背 形容人多拥挤。
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- 飞黄腾达 飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。
- 肥马轻裘 裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不登大雅之堂 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。
