本篇“鲁哀公问”章,孔子讲了性和命、生和死的关系。“分于道谓之命,形于一谓之性。化于阴阳,象形而发谓之生,化穷数尽谓之死。故命者,性之始也;死者,生之终也。有始则必有终矣。”又从论述男女的不同,引出礼的作用,认为男子是“任天道而长万物”的,而女子则“无专制之义,而有三从之道”。这种男女不平等的观念在长期的封建社会一直存在。
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和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄、
寄蜀客、
无题二首(凤尾香罗薄几重)、
夜雨寄北、
虞美人(风回小院庭芜绿)、
浣溪沙(淡荡春光寒食天)、
红楼梦十二曲—乐中悲(襁褓中)、
清平乐·会昌(东方欲晓)、
菩萨蛮(柳庭风静人眠昼)、
洗儿(人皆养子望聪明)
推荐诗句:
同是天涯沦落人,相逢何必曾相识、
仍怜故乡水,万里送行舟、
玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨、
人生得意须尽欢,莫使金樽空对月、
黄河远上白云间,一片孤城万仞山、
山高月小,水落石出、
雨落不上天,水覆难再收、
凉月如眉挂柳湾,越中山色镜中看、
故园东望路漫漫,双袖龙钟泪不干、
昔时人已没,今日水犹寒
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 匪夷所思 匪:不是;夷:平常。指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 百步穿杨 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。
- 百家争鸣 指各种学术流派的自由争论互相批评。也指不同意见的争论。百家,这种观点的人或各种学术派别。鸣,发表见解。
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- 不当人子 表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
- 飞蛾投火 象蛾子扑火一样。比喻自找死路、自取灭亡。