“菩萨”一词依佛教的讲法,乃是具有“菩萨行”的人,所谓“菩萨行”,除了奉行五戒十善求自身的了悟之外,最重要的便是一种救渡众生于苦难的心行,所谓“众人有病我有病”、“愿代众生受一切苦”,乃至于如地藏王菩萨的“地狱不空,誓不成佛”,皆是一种“人溺已溺,已达达人”的胸怀。因此我们可知,所谓“菩萨”并不专指庙里供人膜拜的菩萨。而人生的坎坷,也不仅是外在物质的困苦,更严重的是内心迷失了正道。若有人能为众人解脱内心的忧疑,以及外在的困乏,那么这人所做的一切,便是十足的“菩萨行”,便是活生生的“人间菩萨”。
传统的包袱、人情的俗见,以致于自己的偏见,将一个人重重地禁锢着,这便是每个人的“牢笼”。若能冲破樊笼,既不受制于传统,也不受限于人情,最难得的,还能不为自己的成见欲念所困,有极大的智慧和勇气,这样的人还不能被称为“大英雄”吗?
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发潭州、
题菊花、
行次西郊作一百韵、
夜雨寄北、
夜书所见(萧萧梧叶送寒声)、
红楼梦十二曲—乐中悲(襁褓中)、
出嘉峪关感赋(严关百尺界天西)、
菩萨蛮(茫茫九派流中国)、
七律(记得当年草上飞)、
自题小像(灵台无计逃神矢)
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少年易老学难成,一寸光阴不可轻、
东风夜放花千树更吹落、星如雨、
支离东北风尘际,漂泊西南天地间、
淡淡梅花香欲染,丝丝柳带露初干、
日出江花红胜火,春来江水绿如蓝、
远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇、
西园何限相思树,辛苦梅花候海棠、
柳色披衫金缕凤,纤手轻拈红豆弄,翠蛾双敛正含情、
故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州、
我寄愁心与明月,随风直到夜郎西
热文成语
- 哀感顽艳 原意是指内容凄切,文辞华丽,使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
- 熬心费力 耗费心神和气力。
- 风不鸣条 和风轻拂,树枝不发出声响。比喻社会安定。
- 分茅裂土 原指古代帝王分封诸侯时举行的仪式。后称分封诸侯。
- 安分知足 安于本分,对自己所得到的待遇知道满足。
- 飞沙走砾 沙:沙土;砾:小石块。沙土飞扬,小石块滚动。形容风势很猛。
- 百代文宗 宗:被人所效法的人物。在久远的年代里堪为文人楷模的人物。
- 百读不厌 厌:厌烦,厌倦。读一百遍也不会感到厌烦。形容诗文或书籍写得非常好,不论读多少遍也不感到厌倦。
- 百年树人 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
- 背城借一 背:背向;借:凭借;一:一战。在自己城下和敌人决一死战。多指决定存亡的最后一战。
- 背山起楼 靠山建造楼房。比喻使人扫兴的事。
- 彼一时,此一时 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。
- 兵戎相见 兵戎:武器。以武力相见。指用战争解决问题。
- 肥马轻裘 裘:皮衣。骑肥壮的马,穿轻暖的皮衣。形容阔绰。
- 不伏烧埋 伏:屈服;烧埋:烧埋银钱,旧时官府向杀人犯追缴赔给死者家属的埋葬费。比喻不伏罪或不听劝解。