作者:孟子及其弟子 朝代:先秦
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
(欤 通 与;乡 通 向;辟 通 避)
大师说:“大众,世人自己的色身就是一座有门的城池,眼、耳、鼻、舌也是门,这是外边的五个门,里边还有一个门,就是意。心是土地,本性是国王,国王居住在心的土地上,本性在国王就在...查看全部
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话...查看全部
通假字故患有所不辟:“辟”通“避”,躲避所识穷乏者得我与:“得”通“德“,恩惠,这里指感激词类活用名词作动词得,恩惠,这里是感激的意思。 例句:所识穷乏者得我与 。动词作名词生,可...查看全部
孟子继承了孔子的思想,而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代,目睹了人民遭受涂炭的社会现实,也看到了人民的力量。在此基础上,发展了民本思想,明确提出“民为贵”、“君为轻”...查看全部
本文是孟子以他的性善论为依据,对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作。他从人应如何对待自己的欲望入手,在生与死、利与义、守义与失义等方面,层层深入、正反对比地论证了义重于生,必须舍生...查看全部
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,...查看全部
鱼是我所想要的,熊掌也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的,道义也是我所想要的,如果这两种东西不能同时得到,我宁愿舍弃生命而...查看全部
推荐古诗: 九日齐山登高、春思、牡丹、西宫春怨、辋川闲居赠裴秀才迪、剔银灯、卜算子(缺月挂疏桐)、浣溪沙(风压轻云贴水飞)、水调歌头(久有凌云志)、西江月(照野弥弥浅浪)
推荐诗句: 青山绿水,白草红叶黄花、以色事他人,能得几时好、劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人、生当复来归,死当长相思、鱼书经岁绝,烛泪流残月、逢郎欲语低头笑,碧玉搔头落水中、西园何限相思树,辛苦梅花候海棠、夫死战场子在腹,妾身虽存如昼烛、春未绿,鬓先丝人间别久不成悲、昔时人已没,今日水犹寒
推荐游戏: 【倚门望行人】的下一句是什么、【待雁却回时】的下一句是什么、【其十五 白发三千丈】的下一句是什么、【其四 白马黄金塞】的下一句是什么、【或望居宪府】的下一句是什么、 【念君长城苦寒良可哀】的上一句是什么、【也无书寄伊】的上一句是什么、【缘愁似个长】的上一句是什么、【云砂绕梦思】的上一句是什么、【有邪戡必弹】的上一句是什么、