丧钟为谁鸣

这是一个娱乐的时代，这是一个娱乐的时代。

这是一个温情的时代，这是一个冷漠的时代。

让我们睁大眼睛，看看这镜中的景象吧：

倒看望远镜——推远了谁

一头蓬松的乱发，一件开花的黑袄，一双开了口的皮鞋，一个外表斑驳的茶杯，一把哼唱凄苦的二胡。在城市的街道，天桥上经常会看见他们的身影，行色匆匆的人们面无表情地匆匆掠过，偶尔还会远远飘来讥讽的语句活鄙夷的斜视。

他们是职业乞丐，他们是骗子，他们影响了市容，他们欺骗了我们的感情，很惭愧我也曾有过这种想法。但当我高傲的把一枚硬币放入茶缸后，换来的是几声污浊不清的谢谢和卑微的点头礼时，我明白了乞丐的尊严只值一块钱。不禁，我又深思，难道他们生来就愿意当乞丐吗？是什么原因让他们贱卖了尊严？

找不到答案。

曾参加过一个为拯救月球捐款的活动，人人神情肃穆，我们遥望星空，借助高倍天文望远镜，银河系变的不再模糊，月球变的不再遥远。摄像机、闪光灯前，张张“老人头”进了红红的箱体，这是为月球尽的心，这是为月球竭的力。但是我不明白，为什么人们把目光转向近在咫尺的同类的时候，竟会把望远镜倒过来看，它究竟推远了谁？

笑看哈哈镜——娱乐了谁

阔步暴走，怒问苍天：犀利哥突然走红，学人当学犀利哥，“乞丐王子”，“史上最帅乞丐”……这都是为什么？一个流离失所精神病患者，未做任何努力，不到十天的时间就引领了时尚潮流，并找到了十一年未见面的亲人。

我不否认众多的推手中有古道热肠者，也不反对其中有借“哥”抒怀者，但绝大多数推手都是抱着一个很微妙的态度参加进去的：在富足的地方怜悯贫穷，在黑暗的地方怒斥邪恶，在五十步笑百步后呼吁远离冷漠，在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。哈哈镜，它到底娱乐了谁

吃饱了，喝足了，兜里鼓鼓的，精神的画板上亟待填上点灰色黑色。于是，在围绕“犀利哥”的纷纷扰扰中，咀嚼着别人的不幸，鉴赏着底层人的痛苦，在可能偶尔落下的几点泪水中与鳄鱼嬉戏着。

真的很无奈。

众生平等，人文关怀，诸如此类我们听的太多，也说的太多，何时不再做口头主义者？要知道，下一个站在望远镜、哈哈镜后面的可能是我，也可能是你。丧钟为谁鸣！

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• 不服水土  不能适应移居地方的气候和饮食习惯。
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• 方领矩步  方领：直的衣领；矩步：行步合乎规矩。指古代儒者的服饰和容态。
• 非分之想  非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
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