这是“传”的第一章,对“经”当中“大学之道,在明明 德”一句进行引证发挥,说明弘扬人性中光明正大的品德是从夏、 商、周三皇五帝时代就开始强调了的,有书为证,而不是我们今 天别出心裁,标新立异的产物。 《三字经》说:“人之初,性本善;性相近,习相远;苟不教, 性乃迁。”也就是说,人的本性生来都是善良的,只不过因为后天 的环境影响和教育才导致了不同的变化,从中生出许多恶的品质。 因此,儒家的先贤们强调后天环境和教育的作用,在作为“四书 五经”之首的《大学》一篇里开宗明义,提出“大学”的宗旨就 在于弘扬人性中光明正大的品德,使人达到最完善的境界。 以我们今天的眼光来看,“在明明德”就是加强道德的自我完 善,发掘、弘扬自己本性中的善根,而摒弃邪恶的诱惑。从这个 意义上说,无论是西方基督教的“忏悔”,东方佛教的“修行”,还 是列夫·托尔斯秦式的“道德自我完善”,毛泽东式的“狠斗私字 一闪念”,乃至于我们今天所倡导的“五讲四美三热爱”、“培养四 有新人”等等,都是“在明明德”,以弘扬人性中光明正大的品德 为目的。
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燕子来舟中作、
寄扬州韩绰判官、
瑶池、
捣练子令(深院静)、
栾家濑、
辋川闲居赠裴秀才迪、
江上渔者、
永遇乐(落日熔金)、
鹧鸪天(暗淡轻黄体性柔)、
好事近(月未到诚斋)
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千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲、
相看两不厌,只有敬亭山、
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情、
终南阴岭秀,积雪浮云端、
深林人不知,明月来相照。、
哀蝉无留响,丛雁鸣云霄、
绿树村边合,青山郭外斜、
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑、
中岁颇好道,晚家南山陲、
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升
热文成语
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